超聲波流量計與電接點壓力表聯合報道：今年以來(lái)在四川省藏區(qū)發生了(le)幾起年輕僧人(rén)和(hé)已經還(hái)俗僧人(rén)的(de)自焚事件。自焚是一種極端的(de)自殺行爲，幾個(gè)年輕人(rén)的(de)生命瞬間葬身火海，令人(rén)震驚和(hé)惋惜。盡管當地政府在現場(chǎng)盡最大(dà)努力采取了(le)滅火救人(rén)的(de)措施，但還(hái)是有幾位僧人(rén)沒有能夠被留住他(tā)們年輕的(de)生命。因自焚事件造成巨大(dà)傷痛的(de)是這(zhè)幾個(gè)年輕人(rén)的(de)父母家人(rén)。20多(duō)年的(de)艱辛養育，沒有得(de)到任何回報，卻以如此慘烈的(de)方式結束了(le)自己的(de)生命，真是一場(chǎng)噩夢。國内藏傳佛教界人(rén)士既惋惜年輕僧人(rén)的(de)魯莽行爲造成的(de)惡果，又對(duì)這(zhè)種行爲可(kě)能對(duì)藏傳佛教的(de)聲名和(hé)未來(lái)發展産生的(de)消極影(yǐng)響表示極度擔憂。令人(rén)驚訝的(de)是，流亡在國外的(de)達賴喇嘛和(hé)一些海外藏人(rén)社團組織對(duì)事件的(de)反應不僅速度驚人(rén)，且相當極端。他(tā)們在第一時(shí)間發布自焚事件的(de)現場(chǎng)照(zhào)片和(hé)自焚者的(de)生前生活照(zhào)片及相關信息。有些組織還(hái)對(duì)自焚者開出了(le)具體的(de)補償價碼，自焚去世者40萬盧比，傷者30萬盧比。更令人(rén)遺憾和(hé)不解的(de)是，一向以主張“非暴力”自诩的(de)達賴喇嘛，不僅沒有以宗教長(cháng)者的(de)身份，說一句必須立即制止自焚事件再度發生的(de)勸說之言，反而在印度達蘭薩拉主持“特殊法會”帶頭參與絕食活動，對(duì)自焚行爲進行支持和(hé)聲援。更有甚者，有人(rén)把自焚者稱爲“英雄”、“鬥士”，要爲他(tā)們樹立紀念碑，甚至有人(rén)寫文章(zhāng)爲自焚制造“佛法”依據。在如此鼓噪和(hé)指引甚至煽動之下(xià)，近日在境外尼泊爾再次發生了(le)藏族人(rén)的(de)自焚事件。

　　人(rén)類文明(míng)發展至今日，珍惜和(hé)尊重生命成爲全人(rén)類的(de)共同認知和(hé)向往，而暴力和(hé)恐怖則是文明(míng)社會的(de)大(dà)敵和(hé)大(dà)痛。多(duō)起自焚事件的(de)出現，令每一個(gè)有良知的(de)人(rén)感到悲傷和(hé)震驚。我們在祈盼此類事件不要再發生的(de)同時(shí)，應該客觀地分(fēn)析研究事件發生的(de)更爲深層的(de)原因和(hé)可(kě)能産生的(de)後果，以積極的(de)姿态預防和(hé)杜絕此類事件再度的(de)複制。

超聲波流量計與電接點壓力表聯合報道：西方媒體稱幾起事件中，年輕僧人(rén)和(hé)還(hái)俗僧人(rén)在實施自焚行爲之前，都高(gāo)呼“西藏自由”、“西藏獨立”等口号，這(zhè)明(míng)顯是一種政治的(de)訴求。而這(zhè)種政治訴求顯然并非出于這(zhè)些十幾、二十幾歲，可(kě)能一生都還(hái)不曾有機會離開過自己的(de)家鄉和(hé)寺廟的(de)年輕人(rén)。這(zhè)些年輕人(rén)入寺修行和(hé)學習(xí)藏傳佛教經典理(lǐ)論的(de)時(shí)間應該還(hái)不長(cháng)。這(zhè)些僧人(rén)的(de)這(zhè)些政治訴求是哪裏來(lái)的(de)呢(ne)？我們不妨看看自焚僧人(rén)所在的(de)格爾登寺的(de)活佛是如何對(duì)他(tā)們進行教育和(hé)引導的(de)吧。據阿壩縣宗教局局長(cháng)宋登達爾基介紹，格爾登活佛1959年外逃印度，先後擔任達賴私人(rén)秘書(shū)、“流亡政府”佛學哲學院負責人(rén)、第七屆僞人(rén)民代表大(dà)會代表、“流亡政府”宗教噶倫等職務。2008年拉薩“3-14”事件後，境外格爾登寺專門成立了(le)“緊急情況協調小組”。該小組接受達賴集團“緊急情況協調小組”的(de)統一指揮，與“流亡政府安全部”、“藏青會”、達賴私人(rén)秘書(shū)處單線聯系并接受其領導。其主要職責是在阿壩藏區(qū)建立關系人(rén)、收集情報信息、策劃指揮鬧事行動。正是這(zhè)位格爾登活佛親自爲自焚僧人(rén)念經超度，鼓吹自焚者是“民族英雄”、“自由鬥士”，以此教唆佛弟(dì)子自焚自殺、輕賤肉身。據阿壩縣宗教局副局長(cháng)哈俊介紹，“狂人(rén)之群”（一個(gè)制造系列自焚事件的(de)格爾登寺僧人(rén)組織）4名成員(yuán)，2011年3月(yuè)2日就提前進行了(le)“3-16”自焚拍(pāi)照(zhào)、買油等工作分(fēn)工，并提前将自焚僧人(rén)照(zhào)片傳到“西哇紮倉”。正是如此，事件發生2小時(shí)後，“挪威西藏之聲”、“美(měi)國之音(yīn)”等就播出消息、播放視頻(pín)了(le)（《大(dà)公報》2011年10月(yuè)17日 http://gb.takungpao.com/news/china/2011-10-17/977849.html）。正是這(zhè)些被稱作宗教領導者、“上師”的(de)人(rén)，爲了(le)實現他(tā)們個(gè)人(rén)和(hé)少數群體的(de)利益，爲了(le)他(tā)們的(de)“西藏獨立”夢想，不僅不出面阻止悲劇的(de)發生，甚至還(hái)在繼續慫恿自焚行爲。

　　讓那些不谙“西藏自由運動”、“西藏獨立”背後複雜(zá)的(de)曆史背景、政治緣由的(de)年輕人(rén)，做(zuò)出辜負養育他(tā)們的(de)父母和(hé)社會，輕視自己的(de)生命的(de)行爲。這(zhè)種無異于暴力恐怖行爲的(de)自殺事件令人(rén)發指。

　　自焚事件是企圖分(fēn)裂中國，實現“西藏獨立”夢想的(de)人(rén)玩弄的(de)一場(chǎng)政治陰謀。分(fēn)裂勢力不惜以年輕人(rén)的(de)生命爲代價，制造出“宗教迫害”這(zhè)樣一個(gè)對(duì)中國政府殺傷力極大(dà)的(de)話(huà)題，其目的(de)就是企圖引發國際輿論的(de)關注，繼續炒熱(rè)所謂“西藏問題”，推動“西藏問題國際化(huà)”，同時(shí)攻擊和(hé)抹黑(hēi)中國政府民族宗教和(hé)西藏政策，爲所謂“西藏獨立”制造依據。可(kě)憐幾個(gè)年輕人(rén)看不懂(dǒng)所謂“西藏問題”已經成爲100多(duō)年以來(lái)帝國主義、反華勢力和(hé)分(fēn)裂勢力手中玩弄的(de)政治把戲，白白地成爲他(tā)們的(de)陪葬。

　　衆所周知，1959年西藏民主改革之前，藏傳佛教經曆過長(cháng)期的(de)政教合一曆史。1959年民主改革後，依照(zhào)國家憲法關于政教分(fēn)離的(de)原則，在西藏和(hé)其他(tā)藏區(qū)廢除了(le)政教合一的(de)社會制度，藏傳佛教在形式上脫離了(le)與政權的(de)密切關聯。迄今半個(gè)多(duō)世紀，依照(zhào)政府關于宗教與社會主義社會相适應的(de)要求，随中國社會發展，藏傳佛教也(yě)在不斷調試自己的(de)發展軌迹，取得(de)了(le)一些積極的(de)成果。

超聲波流量計與電接點壓力表聯合報道：然而，藏傳佛教廢除政教合一制度後的(de)50年與其實行政教合一制度的(de)曆史比較，是一個(gè)短暫的(de)時(shí)間。舊(jiù)西藏的(de)社會财富資源有一大(dà)塊被寺院集團僧侶階層所占有。如今資源被社會各階層所共享。寺廟和(hé)僧侶在制度上的(de)特權廢除了(le)，精神層面所遺留的(de)東西不可(kě)能在短時(shí)間内完全廢除。對(duì)失去的(de)舊(jiù)特權的(de)懷念和(hé)對(duì)可(kě)能擁有的(de)新特權的(de)向往，使政教合一寺院集團的(de)殘餘勢力和(hé)深受其影(yǐng)響的(de)新生代僧侶一旦遇到合适的(de)機會或受到某些有影(yǐng)響的(de)宗教上層人(rén)士的(de)鼓動，就會萌發複辟的(de)企圖，甚至訴諸行動。

　　這(zhè)種對(duì)政治意願的(de)熱(rè)衷和(hé)對(duì)特權利益的(de)追求，本質上是違背佛教的(de)教理(lǐ)和(hé)基本精神的(de)，但是與藏傳佛教曾經的(de)政教合一經曆不無一定的(de)關聯。藏傳佛教要徹底清除政教合一制度帶給他(tā)的(de)曆史慣性和(hé)消極影(yǐng)響，真正走上與社會主義社會相适應的(de)道路，無論在政治和(hé)宗教的(de)層面，都有相當長(cháng)的(de)一段路要走。

　　對(duì)連續發生的(de)自焚事件，藏傳佛教界的(de)有識之士表現出極度的(de)擔心和(hé)憂慮。四川省佛教協會副會長(cháng)甲登活佛發表評論稱，要警惕有人(rén)把藏傳佛教引向宗教極端主義。甲登活佛說，連續的(de)僧人(rén)自焚事件引起了(le)社會各界的(de)不解和(hé)反感。如果讓少數人(rén)繼續搞宗教政治，忽視戒律，廢弛教育，逆社會發展潮流而行，任憑其把藏傳佛教引向宗教極端主義，就必然使藏傳佛教在現代社會喪失自我（《大(dà)公報》2011年10月(yuè)17日 http://gb.takungpao.com/news/china/2011-10-17/977849.html）。

超聲波流量計與電接點壓力表聯合報道：宗教極端主義是當代國際社會的(de)一個(gè)“毒瘤”，一旦不能得(de)到有效地控制和(hé)制止，将會對(duì)國家安全和(hé)社會穩定造成極大(dà)的(de)傷害。對(duì)藏傳佛教而言，自焚事件這(zhè)樣的(de)極端行爲不嚴加制止，極易演變成爲宗教極端主義。繼續被達賴集團分(fēn)裂勢力所操縱利用(yòng)，不僅會嚴重損毀藏傳佛教的(de)社會形象和(hé)社會認知，而且勢必幹擾藏傳佛教建立與現行社會制度相适應的(de)正常秩序，也(yě)必将造成一些僧衆，特别是年輕僧衆的(de)思想混亂，阻礙藏傳佛教的(de)正常發展。

　　長(cháng)期以來(lái)，達賴集團分(fēn)裂勢力打著(zhe)保護西藏傳統文化(huà)和(hé)維護藏傳佛教宗教自由的(de)旗号，在國内西藏和(hé)其他(tā)藏區(qū)制造了(le)多(duō)起騷亂鬧事事件。2008年3月(yuè)14日發生在西藏和(hé)其他(tā)藏區(qū)的(de)打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，給人(rén)民生命财産造成的(de)損失留給我們的(de)傷痛還(hái)沒有平複，如今又是幾個(gè)鮮活的(de)生命被那些打著(zhe)“非暴力”的(de)旗子，有意歪曲和(hé)片面解釋佛教教義、教規，傳播、鼓勵宗教極端行爲的(de)所謂“導師”、“上師”所剝奪。在廣大(dà)民衆爲此悲傷和(hé)惋惜的(de)時(shí)候，我們必須徹底揭穿這(zhè)種利用(yòng)宗教，以宗教外衣作掩護的(de)暴力犯罪行爲，認清事件背後分(fēn)裂勢力企圖搞亂西藏和(hé)其他(tā)藏區(qū)，實現他(tā)們“獨立”夢想的(de)陰謀。